Tag: Chinese Church

This is a translation of the article The Church in China – An Introduction. 本文章是一篇对中国教会的简介，旨在帮助在海外信主的基督徒回国前提前了解中国教会的状况。 很多中国人误以为基督教只是近年来才传到中国。实际上基督信仰传到中国的最早记录可以追溯到唐朝，准确地说是公元635年i。要了解基督教会当时在中国的状况，我们需要先了解欧洲和中东教会的情况。 耶稣升天之后，使徒和信徒开始了早期教会活动。新约中的《使徒行者》记录了这段历史。 到了一世纪中晚期，基督教会遭到来自犹太人和罗马帝国的逼迫。直到公元312年当时的罗马皇帝康斯坦丁成为基督徒并建立罗马教会ii，逼迫才停止。基督教由原来的非法、被逼迫转而成为合法、受保护的国教。教会也不再躲藏，转而在罗马社会中占有非常重要的地位。 罗马统治了西方社会也影响了从中东到英国的社会和文化。公元1054年iii，教会在政治上和神学上产生了分歧，导致教会分裂。西罗马教会继续接受罗马的统治，被称为罗马天主教会，而东正教会在康斯坦丁堡（位于土耳其）确立了统治地位。这些教会都宣称自己直接受权于上帝。圣经只有拉丁文或希腊文的版本（当时禁止翻译成其他通俗的语言），也只能让经过特殊训练的神父阅读。 到公元1500，教会自行添加了很多额外有悖于圣经的传统和惯例。 在1500年代，马丁●路德等人开始改革教会，回归圣经教导。然而他们却遭到教会驱逐，从而建立了新的教会，也就是新教。 这些事件最终确立了现今的基督教三大分支：罗马天主教、东正教和新教。天主教和东正教都有各自的单一领袖和清晰的分级制度，这两个分支各自也相对统一，其教会遍及世界。 新教秉承最终权威来自于圣经而不是人，这一点导致在教会管理和神学观点上的进一步分歧，也就产生了不同支派（例如国教、长老会、浸信会等） 这也解释了为什么到中国最早的三个宣教浪潮都是天主教发起的。新教徒用了大概300年的时间才在欧洲站稳脚跟，然后才开始将福音带到世界上的其他地方。尽管新教最晚传到中国，但影响却最大，而且中国的新教教会要比天主教大得多。 公元635年iv，一个叫 阿罗本(Alopen)的聂斯脱里派（景教，Nestorian）教徒（天主教的一个分支）来到中国并在长安见了唐朝皇帝唐太宗 （唐太宗李世民）。 他向皇帝展示了一本亚述（叙利亚），语的圣经，皇帝看不懂，就叫他留在中国，翻译圣经并讲授基督教。西安的石林里有一块刻于公元781年v的石碑，记录了基督教的福音如何在公元635年传到了中国。不幸的是，唐太宗死后，之后继任的皇帝不喜欢景教教徒，公元845年vi ，景教教徒被驱逐出中国，中国的信徒也被迫放弃信仰。 1245年到1253年vii间，教皇伊诺森四世（Pope Innocent IV）差派方济会宣教士（Franciscan missionaries）到中国，之后耶稣会士（the Jesuits）在1580年代viii到达中国。 这两组人都是罗马天主教的分支。 耶酥会宣教士大多是科学家，工作效率很高，他们为了方便直接交流而花时间学习中文。利玛窦（Matteo Ricci） 和南怀仁（ Ferdinand Verbiest）是很有名的耶稣会宣教士，甚至为当时的皇帝当参谋和教师。 第一批新教宣教士于1800年代ix早期到达中国。当时进入中国非常难。根据皇帝的法令，只有外国商人才能进入中国。而且也只能每年住在广州几个月，剩下的时间住在澳门。 澳门当时是葡萄牙的殖民地，只允许天主教的宣教士进入。早期新教宣教士只能为商人做翻译才能进入中国。这一点后来也使中国人误解新教宣教士的工作，把他们和不诚实的商人联系到一起。 两次鸦片战争和随之的不平等条约签订后，中国开始向外国人敞开大门，宣教士可以住在中国、传福音、建立教会。很多早期教会很大程度上依赖外国宣教士的支持和管理。其中一个非常有名的宣教士是戴德生(James Hudson Taylor)，他建立了中国内地会，有1000多名西方宣教士通过该机构在中国内地侍奉。 1800年代晚期到1900年代早期，中国经历了内战、自然灾害以及很多其他问题，处境非常艰难。为了将福音带到中国这些宣教士也经受了很多磨难。到1949年为止，中国的新教教徒不到一百万人。 经历多年内战之后，1949年毛泽东宣布新中国成立。不久之后，包括宣教士在内的所有外国人都被要求离开中国。留下中国教会自行发展。1951年，吴耀宗 发起了三自爱国运动（TSPM, Three Self…

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